« أقسم لا أساعد الظّالم ولا أقول إلا الحقّ » ومثل : « أحلف أنني قلت الحقّ » . القسم غير الاستعطافيّ اصطلاحا : هو الذي يكون جوابه جملة خبريّة ، مثل قوله تعالى : وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى « 1 » وكقوله تعالى : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ « 2 » . القسم غير الصّريح اصطلاحا : هو الذي يظهر فيه فعل ، أو لا يظهر فيه الفعل ، مع قرينة تدلّ على القسم ، مثل : « أشهد لقد أتممت واجباتي بكل أمانة وإخلاص » . القصر لغة : قصر الشيء : نقص . واصطلاحا : جعل الاسم الممدود مقصورا مثل : « الدماء الدّما » ومثل : « صفراء صفرى » وهو في الاصطلاح : لغة القصر وهو أيضا : الحصر . قصر ما هو لفظ يتألف من كلمتين : الفعل « قصر » بمعنى : « قلّ » ، و « ما » الزّائدة التي لا محل لها من الإعراب ، ولكنها كفّت الفعل « قصر » عن طلب الفاعل ، ولا يلي هذا اللّفظ إلا الفعل مثل : « قصر ما رأيتك » . قط تأتي بوجهين : الأول بمعنى « حسب » وتكون اسما مبنيّا على السّكون مثل : « قط زيد حنان » « قط » . مبتدأ مبنيّ على السّكون في محل رفع وهو مضاف « زيد » مضاف إليه . « حنان » خبر المبتدأ . حكمها : تلازم الإضافة ، وإذا كان بعدها ضمير المتكلم فقد تدخل عليه نون الوقاية « قطني » أو لا تدخل عليه فتقول « قطني كلمة شكر » أو « قطي كلمة شكر » « قطي » : مبتدأ مبني على السكون وحرك بالكسر منعا من التقاء ساكنين ، وهو مضاف « والياء » في محل جر بالإضافة . « كلمة » : خبر المبتدأ . وقد تلحقها « الفاء » تزيينا للّفظ فتقول : « فقط » كأنه جواب شرط محذوف . الثاني « قط » : اسم فعل بمعنى يكفي مبنيّ على السّكون . مثل : « قط خليل زهرة » « قط » : اسم فعل بمعنى يكفي مبني على السكون وهو مضاف « خليل » : مضاف إليه مجرور بالكسرة . « زهرة » فاعل « قط » مرفوع بالضّمّة . حكمها : تلزم الإضافة وتبقى مبنيّة على السّكون . وإذا أضيفت وجب أن يفصل بينها وبين ياء المتكلم ، نون الوقاية ، فتقول : « قطني زهرة » « قط » : اسم فعل بمعنى « يكفي » وهو مبني على السكون ، وهو مضاف . « والنون » للوقاية « والياء » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، « زهرة » : فاعل « قط » . قطّ ظرف زمان لاستغراق الزمن الماضي ، وتختص بالنّفي ، مبني دائما على الضّمّ في محل نصب على الظّرفية مثل : « ما رأيت أخي قطّ » وكقول الشاعر : ما قال : « لا » قطّ إلا في تشهّده * لولا التّشهّد كانت لاؤه نعم « قطّ » : ظرف زمان مبنيّ على الضم في محل نصب على الظرفيّة .

--> ( 1 ) من الآيات 1 و 2 و 3 من سورة الضحى . ( 2 ) من الآيتين 1 و 2 من سورة العصر .